持名念佛是普等法門-第1978集

　　「又《甄解》云：普等三昧及大寂定，並是念佛三昧異名也。今佛為說念佛法門，住念佛三昧」。這個解釋是愈來愈接近淨宗，普等三昧，普是普遍，周遍法界這是普；等是平等，三根普被，利鈍全收，這叫等。無論什麼樣的根性，念佛法門往生淨土是普等的，沒有絲毫差別的，普遍平等。只要你遇到，只要你能信、能解、真幹，沒有不往生，生到西方極樂世界沒有不成佛的。到達西方極樂世界，成佛有早晚，那是個人勤惰不一樣，勇猛精進的，到西方極樂世界很快就成佛；懈怠懶散的，不要緊，他不會退轉，他的進步比較慢一點，還是成佛。

　　所以說這個法門是普等法門，到哪裡去找？八萬四千法門裡面有很多是不平等的，有些法門只適合上上根人，普通人做不到；有些法門適合上根人，中下沒分；有些法門適合下根人，上根人他也不會學。譬如小乘經裡面有很多講人天法，這些上根人他知道生天不究竟，他不願意。不像淨宗這個法門，這個法門真的是普等三昧，這個法門學起來平等的。

　　我們採取持名念佛，持名念佛在《十六觀經》裡面，它是在最後就是第十六觀。排名在最後也就是這個法門最奇特，古印度跟中國在這些地方，有很多相同的地方，在藝術演出的時候，最好的一齣表演放在最後，印度人也是這樣的。所以這十六觀最後一觀，就是十六觀裡頭，最重要的一個法門、最殊勝的一個法門，持名念佛。它前面有觀想念佛、觀像念佛，最後是持名念佛，這些道理我們要知道。

　　淨土大經解演義（第140集）

　　2010/9/11