慈悲不是對於好人壞人一律不分,對於好人要慈悲攝受,對於壞人也要用嚴厲的手段以對治,皂白不分釀成「慈悲多禍害,方便出下流」,任其墮落,即非真慈悲。應知對待好人壞人是心中一律平等,不起分別;而相上要有分別。
居士們在家則家庭即是道場,對父母孝順,對一切事理明達不迷即是佛寶,事相上作得一切圓滿即是法寶,化導全家人一團和氣即是僧寶。公務員事事本著佛法作,忠於國,忠於事,認真負責,則機關就是道場。學佛人所在之處即是道場。
四念處之「觀身不淨」,是令對於身體不要過份愛惜。打破身見即能破我執,才能離開世間,往生極樂世界。
一切眾生皆是過去父母、未來諸佛,凡夫一番生死即有隔陰之迷,只知眼前眷屬而不知過去眷屬。過去生中與你最親密的,恩怨厚的,債務重的都要到你家里來作最親密的直屬親屬。所以懂得的人一切看淡,處處學吃虧,有債務早早還清;債務了掉,可以減少自己修道的障礙。
對五欲六塵起貪求心,無有厭足,道業難以成就,往生淨土必有障礙。佛法就是一個「捨」字,能捨得一分,道業即增進一分,捨得多道業高;若貪求無有厭足,必定入三惡道。