香港佛陀教育協會_學佛是人生最高的享受

在生活當中學知足，知足就不求，妄想、雜念就少，心就漸漸會定下來。衣食住行只要達到一個普通的水平就夠，不再爭取，我們的心才清淨，才有充分的時間去學道，讀經、研究經典、念佛、用功、為人解說，世出世間沒有比這個事情再好了。衣食住行樣樣知足，樣樣隨緣，就樣樣都自在。這是降伏妄心最好的方法。

如果我們做得不如法，讓社會大眾批評、毀謗、侮辱佛教，我們就犯罪了。所以四眾弟子要常常想到不能讓釋迦牟尼佛丟人，依教奉行，讓別人讚歎佛、恭敬佛，這是對佛臉上貼金，這是功德。如果我們做得不如法，那就等於給佛臉上塗糞，讓社會大眾提起佛就怨恨、毀謗，所以破壞佛教形象，這個五逆罪是墮阿鼻地獄。

發心要發得圓滿究竟，因為發心不圓、不究竟，得的果報就很小，好像駕車要加油，油加一點點，開一點點再去加一點點，那豈不是自找麻煩嗎？為什麼不先加足？一下就開到了。心要不是發得很大、很圓滿，在菩提道上常常要停頓，一停頓就退步了，所以修行的時間就費很長很長；發足就快了，一生當中就圓滿。

菩提樹就是講成佛，成佛的種子，信心。慈悲是根，一個人沒有清淨信心，沒有慈悲心，怎麼會成就？好像植物，沒有種子、沒有根，怎麼能生長？由此可知，我們在菩提道上要一帆風順，要真正有成就，要有根，要有種子。

放下執著，就得清淨心，證阿羅漢。再進一步，於一切諸法不分別，就得平等，平等是菩薩。最後能夠把妄想放下，就大徹大悟、明心見性，就是覺，成佛了。修因證果，所以淨土宗修什麼？修清淨心、平等心、正覺心。求什麼？求智慧（大乘是智慧）、求性德（無量壽是性德）、求相好（相好是莊嚴）。