接受教育,如果對老師沒有信心,對於自己所學的功課沒有信心,學不成。所以頭一個對老師要相信,第二個對課程要相信,才真能學到東西。
利他就是自利,自利就是利他。譬如個人的生活是自利,穿衣飲食維繫身命。為什麼要這個身體?是為別人服務的,這就是利他,這就不二。為什麼要發奮苦學?做樣子給別人看,我學成了,把事實真相講解給別人聽,這是利他。所以,自跟他怎麼分法?實實在在分不開。這是真正學佛契入佛境界頭一個關口。
發心修道,想找一個理想的修行環境,錯了,不需要找,就在自己現前生活環境當中。問題就是有沒有智慧,會不會用環境。如果處在順境,應當認真去修布施;如果在逆境,成就忍辱波羅蜜,不必要改換環境,任何個人、任何環境都是成就我的。
法門再多,目標的確只有一個,就是降伏妄心;妄心就是念頭,一個念頭起,一個念頭滅,生滅的念頭;無非是為降伏妄心而已,把這點搞清楚,修行的功夫不能說不得力,真正抓到了要害。
「但勿逐妄」,不要追求虛妄,不要執著虛妄。這句話是叫我們離相,教給我們隨緣。「何須求真」,如果有一個求真的念頭,又在執著、分別了,又在打妄想了。妄不執著,真也不求,真的就現前了。真在哪裡?就在現前。日常瑣碎點點滴滴當中,完全顯露出來。所以說一切法皆是佛法。